巫史 - 百度百科
殷商西周时期巫史的勃兴，是中囯文化史上的独特现象，巫史垄断神坛、把持政坛，不仅造就了中华文化黎明时期的繁荣局面，而且对后世的文化发展产生了深远的影响。中华传统学术的一系 …
李泽厚：说巫史传统｜《由巫到礼 释礼归仁》
2022年5月29日 · 这就是中国上古思想史的最大秘密：“巫”的基本特质通由“巫君合一”、“政教合一”途径，直接理性化而成为中国思想大传统的根本特色。 巫的特质在中国大传统中，以理性化 …
中国文明起源中的巫及其角色演变 李禹阶 摘 要：在中国史前社会复杂化进程中，主持宗教祭祀的巫大都为男性。他们 既是氏族、部落中掌握神权、军权的首领，还是聚落秩序及原始道德的 …
李泽厚 | 说巫史传统 - 腾讯网
2024年4月28日 · 这就是中国上古思想史的最大秘密：“巫”的基本特质通由“巫君合一”、“政教合一”途径，直接理性化而成为中国思想大传统的根本特色。巫的 ...
巫史文化（1） - 知乎 - 知乎专栏
专家们早已经发现，巫史文化是中国文化的源流，挖掘一下巫史是怎么来的. 巫、祝、卜、史 巫，《 说文 》说：“巫，祝也，女能事无形，以舞降神者也。”。巫能在神与人之间交流信息， …
从历史哲学来理解“巫史传统” - 开放时代杂志社 >> 在线阅览 >> …
巫史之官所创建的历法制度，形成了中国思想中的时空观；他们所掌管的卜筮方式，形成了对命运与天道的理解；而他们所掌管的鬼神信仰与吉凶礼仪，更成为中华文明慎终追远、表达爱敬之 …
先秦文化中巫、祝、宗、史关系辨析 - 网易
2017年6月2日 · 先秦文献中，巫、史常联用，如“巫史”、“史巫”。前者偏重于史，后者偏重于巫。 巫早于祝，祝早于宗。 祝、宗都是巫祭的一种，既是祭祀行为，亦是祭神鬼的人。但祝的范 …
文史知识 | 郑晓峰：说巫史_祭祀 - 搜狐
2020年9月22日 · 对生命本真原初的探寻，充盈着人们沟通天人、认识自我、驾驭自然的精神想象。巫史过滤后的精神残留物，诸如甲骨卜辞、青铜铭文、卜筮爻辞、祭祀仪式等，是我们寻绎 …
书荐|《说巫史传统》 - 搜狐
2017年10月19日 · 《说巫史传统（李泽厚旧说四种）》所收《论巫史传统》《说儒法互用》和《“说巫史传统”补》，专题论述了“理性化了的巫史传统”是如何源起、如何成为中国古代文化的 …
从楚国巫史传统看帝系的形成 - 漢文化 - 通識 - 漢典
为了报仇，巫臣联合晋国、吴国，并充当吴国的军事指导，训练吴军，与楚为敌，拖垮了楚国，“楚罢于奔命，至今为患”，这是春秋史上有名的事件。巫臣的儿子狐庸充当了吴国的“行人”，即外 …
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