格义新探 - 佛教导航
冢本博士在论竺法雅的格义佛教时，认为译经借用儒道思想的表现以及术语的袭用，亦可视为格义，对格义的扩大解释是本书的一大特色。 （华冈佛学学报第一卷第一期，页二四三）
格義 - 维基百科，自由的百科全书
格義，漢傳佛教術語，是南北朝時代流行的一種佛教詮釋學，以中土思想跟典故，比擬配合，使人易於了解佛教思想的方法 [1] 。 相傳始於 竺法雅 。 慣用中國傳統的儒、道觀念解說佛教義理。
格义佛教思想之史的开展（2） - 佛教导航
是指支谦、竺叔兰等一群所出的经典。所谓“古质”，系指 忠实于原文的直译，也就是指的安世高、支谶等一群所出的 经典。如此看来，支竺系指何人，不辩自明。然则，为何以 “支竺”二字来代称罗什以前的译经家全体呢？我们认为：
格义 - 维基百科，自由的百科全书
格义，汉传佛教术语，是南北朝时代流行的一种佛教诠释学，以中土思想跟典故，比拟配合，使人易于了解佛教思想的方法 [1] 。 相传始于 竺法雅 。 惯用中国传统的儒、道观念解说佛教义理。
格义佛教思想之史的开展（1） - 佛教导航
自西晋至东晋之间－－也就是格义佛教最盛期－－的格 义学派学僧为数甚多，我们举竺法雅、支遁二人为代表来说 明，以见其大概。
格义的解释和意思 - 格义是什么解释？ - 佛学大词典
谓之格义。 ’而竺法雅、康法朗、道安皆于中山（河北定县）致力以格义弘扬佛教。 然格义之难达佛教真髓，已为当时高僧所识，例如出三藏记集卷八所收僧睿之毗摩罗诘提经疏序（大五五·五九上）：‘自慧风东扇，法言流咏已来，虽曰讲肆格义，迂而乖本 ...
论佛经翻译中的“格义”与“洋格义” - 搜狐
2017年5月15日 · 作为佛经翻译手段的“格义”，最早即如竺法雅“以经中事数拟配外书”的做法，例如用儒家的“五常”解释“五戒”，用道家的“五行”解释“四大”等等。中国译经僧人在佛经翻译中的“格义”还不只限于“事数”的“拟配”。
格义与比附：播扬佛教_佛教_凤凰网
牟子是六朝佛教史上最早用“格义”方法播扬佛教的学者，然而对“格义”作最为详尽记载的是《高僧传·晋高邑竺法雅》，其文曰：“竺法雅，河间人。凝正有气度，少善外学，长通佛义，衣冠士子咸附咨禀。
北京格竺影视传媒文化有限公司 - 企查查
简介 ： 北京格竺影视传媒文化有限公司成立于2020-06-22，位于北京市朝阳区，法定代表人为吴蕾，目前处于存续（在营、开业、在册）状态，以从事文化、体育和娱乐业为主，人员规模少于50人，参保人数1人，注册资本为300万元人民币，超过了99%的全国同行 ...
中国宗教学术网——佛教研究 - cass
2018年12月19日 · 竺法雅在讲经过程中，用中国典籍中固有的思想来诠释佛教术语、教义，即“经中事数，拟配外书”是一种“格义”，但这绝不能代表全部的“格义”活动，用“格义”来指称用中国固有的术语概念来拟配、连类佛教经论中的术语概念这种独特的方法是有问题的。