祀_百度百科
“祀”字历代字形一脉相承，变化不是很大，只是在西周和战国文字中有在声旁“巳”字上加“a”和“b”为饰笔。 在秦代文字中，“祀”字还出现了“禩”这种异体。
【祀】的甲骨文金文篆文字形演变含义
祀，甲骨文=（示，祭神）+（巳，幼儿），表示以幼儿祭神。 造字本义：用幼儿做活祭，媚神却灾。 有的甲骨文=（甲，面具）+（一人高举双手，表示穿戴），表示头戴面具，施行活祭。
原宪 - 百度百科
原宪（公元前515年—？），字子思，春秋末年宋国商丘人。孔子弟子，孔门七十二贤之一。唐玄宗开元二十七年（739年）封原宪为“原伯 ”。北宋真宗大中祥符二年（1009年）又追封“任城侯”。明嘉靖九年（1530年），改称为先贤原子。
祀 - 中國哲學書電子化計劃 - 中国哲学书电子化计划
以夏日至始，數九十二日謂之秋至，秋至而禾熟，天子 祀 於太惢，西出其國，百三十八里而壇，服白而絻白，搢玉總，帶錫監，吹塤箎之風，動金石之音，朝諸侯卿大夫列士，循於百姓，號曰祭月。
祭孔 - 维基百科，自由的百科全书
祀礼规格又进化为上祀、奠帛、读祝文、三献、行三拜九叩大礼。 [1] 顺治二年十月，原任陕西河西道、孔子后裔孔闻謤上书表示：孔家衣冠已经延续了三千年，希望能够保持不变，免剃发易服。多尔衮回应：“剃发严旨，违者无赦。……孔闻謤革职永不叙用。
大权修利菩萨 - 百度百科
原祀于浙江省定海县东（现宁波市北仑区）招宝山，故又有招宝七郎之称。 ”从从上述两段文字的记载中，我们可以看出，大权修利是当时护送舍利子来中国的阿育王子，后来他被尊为菩萨供奉于浙江定海县东（现宁波市北仑区）招宝山，所以又称之为“招宝七 ...
浅谈古代祭祀文化及祭拜社稷神_国家_活动_土地 - 搜狐
2024年9月11日 · 在明末清初，是否分祀的争论以自然神小胜于人格神结束，也就此总结了中国古代的神灵崇拜基调：以天为基，替天行道。 在西方古代文明史上，我们常可见到宗教文化与国家政权之间的纷争，譬如教廷与国王之间的权力斗争，宗教与宗教之间相互的政治倾轧，
志·卷二十五 - 古诗文网
其神州地祇以下从祀，自汉以来，历代制度不一，至唐始因隋制，以岳镇海渎、山林川泽、丘陵坟衍原隰，各从其方从祀。 今盍参酌举行。 ”秋九月，太常礼仪院复下博士，检讨合用器物。
岳庙 - 知乎 - 知乎专栏
岳王庙现存建筑为清康熙五十四年（1715年）重建，门厅上悬“岳王庙”匾额，入门厅，甬道长23米，尽处为正殿；正殿重檐歇山顶，檐间悬“心昭天日”匾，为叶剑英元帅重书；殿前两侧有庑殿，原祀牛皋、张宪像。
祖先崇拜 - 维基百科，自由的百科全书
台北 忠烈祠的牌位供奉. 在儒家的观念中，祖先信仰主要講究慎終追遠，表達對祖先的感念之情，也是相信祖先的在天之靈會继续保佑自己的后代。 “孝”是最重要的的美德之一，俗曰「聖人以孝治天下」，可由孝引發忠、信、仁、義等道德。 即使对已经去世的先人，也要像他们依然活着时一 …
- 某些结果已被删除